O que se aplica aos humanos aplica-se também aos outros animais. Nenhuma espécie surgiu pronta, como a Bíblia diz. Todas as espécies têm uma história, feita de espécies transicionais, como peixes com patas, cavalos pequenos e com dedos expostos, elefantes pequenos de tromba curta e assim por diante.

Entre outras provas, os órgãos vestigiais provam a evolução. As cobras têm patas e dedos embutidos, assim como os têm os golfinhos, os botos e as baleias, comprovando que descendem de animais com pernas, braços, patas e dedos. O homem tem o apêndice, um órgão de ruminação numa espécie que não rumina, mas que descende de algum longínquo ruminante. O homem, com algumas exceções individuais, não consegue mais mover as orelhas, mas possui músculos, hoje sem função, cuja função foi um dia exatamente mexer as orelhas, como tantos outros animais ainda fazem. Mais uma vez: e assim por diante.

A seleção natural “escolhe”, dentre as mutações genéticas aleatórias, aquelas que mais favorecem a sobrevivência e a reprodução num dado meio ambiente. Os membros de cada ninhada apresentam pequenas diferenças em relação a seus pais: são um pouco maiores ou menores, um pouco mais peludos ou menos peludos, um pouco mais inteligentes ou menos inteligentes, um pouco mais velozes ou menos velozes… É sobre essas pequenas diferenças que a seleção natural trabalha, gradualmente. Quem muda no sentido da adaptação àquele meio ambiente sobrevive mais tempo, deixa mais descendentes. Quem muda na direção contrária morre mais cedo, deixa menos descendentes (ou não deixa descendente nenhum). É a evolução, descoberta por Charles Darwin e Alfred Russel Wallace e reforçada por Gregor Mendel, o descobridor da genética.

Como fica a Bíblia em relação a tudo isso? Fica muito mal. Primeiro, a evolução é um processo que não precisa de um diretor, dispensando Deus da história da vida, se não de sua origem, enquanto a Bíblia vê o dedo de Deus em tudo, o tempo todo. Segundo, a Bíblia diz claramente que as espécies foram criadas prontas. E isto é falso. FALSO. Ponto final.

Na narrativa do dilúvio, a quantidade de animais levados para a arca em Gn 6: 19 e 20 (um par de cada espécie) é diferente da quantidade levada em Gn 7: 2 e 3: “De todo animal limpo levarás consigo sete pares: o macho e sua fêmea; mas dos animais imundos um par: o macho e sua fêmea”.

E mais: “Também das aves dos céus, sete pares: macho e fêmea: para se conservar a semente sobre a face da terra”.

A primeira das várias contradições da Bíblia vem logo no início, no Gênesis. Há dois relatos da criação, o primeiro em Gn 1 e Gn 2: 1 a 3, e o segundo em Gn 2: 4 a 24.

No primeiro relato, Deus – chamado de Elohim – cria todos os animais, inclusive os domésticos, e depois – como ponto culminante da criação – cria, ao mesmo tempo, o homem e a mulher.

No segundo relato, Deus – chamado de Javé – cria Adão, depois cria os animais, um a um, trazendo-os a Adão para que ele lhes dê seus respectivos nomes (será que Adão, o primeiro zoólogo, deu nome a cada uma das 400 mil espécies de besouros?). Finalmente, para fazer companhia a Adão, Javé cria Eva a partir de uma costela de Adão.

Os dois relatos são absolutamente incompatíveis e ambos fazem parte do Livro do Gênesis.

Leiam o Gênesis. Leiam e confiram.