2. Se o que Paulo disse era espírito da época, a quem cabe distinguir o que é espírito da época do que é palavra de Deus? A proibição da homossexualidade, por exemplo, é espírito da época ou é palavra de Deus?

3. Por que uma parte do Gênesis (1 e 2: 1 a 3) diz que os animais foram criados primeiro e o homem e a mulher depois (juntos), enquanto outra parte (2: 4 a 24) diz que o homem foi criado primeiro, os animais depois e a mulher por último?

4. Por que Lucas (23: 39 a 43) diz que um dos ladrões defendia Jesus, enquanto Marcos (15:32) e Mateus (27:44) dizem que os dois ladrões o insultavam?

5. Por que Mateus (27: 3 a 8 ) diz que Judas jogou fora o dinheiro da traição e se enforcou, enquanto Atos (1: 16 a 19) diz que ele comprou um terreno com o dinheiro e morreu de uma queda?

6. Se Adão e Eva são uma alegoria, por que a Bíblia diz que Jesus Cristo nasceu e morreu para nos salvar do pecado original, ou seja, o pecado de Adão e Eva? Como é transmitido o pecado original? Se a história de Adão e Eva é uma alegoria, que garantia nós temos de que a história de Jesus Cristo também não é apenas uma alegoria? Se a história de Adão e Eva é pra valer, como explicar a discrepância entre a Bíblia e a ciência? Onde encaixar a pré-história, o Homo habilis, o Homo erectus etc.?

7. Se a história de Adão e Eva é uma alegoria, como explicar um mundo mau criado por um Deus bom? Se a história de Adão e Eva é pra valer e explica a entrada do pecado e do mal no mundo, por que os animais não-humanos também sofrem? O que eles têm a ver com isso?

8. Se Deus criou as espécies animais e vegetais, por que 99,9% das espécies que já existiram estão hoje extintas? Se as mutações genéticas que levam a novas espécies são guiadas por Deus, por que 99,9% dessas mutações resultam em fracassos dolorosos?

9. Por que Deus disse “Não matarás” e depois mandou matar povos inteiros – homens, mulheres, crianças e animais não-humanos (“Tudo aquilo que respire” – veja, por exemplo, o Livro do Deuteronômio)?
10. Se Deus é onipotente, será ele capaz de criar uma pedra tão pesada que nem ele mesmo é capaz de levantá-la?

Deuteronômio 10:17 diz:

“Pois o Senhor, vosso Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande poderoso e temível, que não faz acepção [exceção, discriminação] de pessoas, nem aceita suborno”.

Atos 10:34:

“Então, falou Pedro, dizendo: Reconheço, por verdade, que Deus não faz acepção de pessoas”.

Romanos 2:11:

“Porque para com Deus não há acepção de pessoas”.

No entanto, na segunda epístola aos Tessalonicenses, o mesmo Paulo de Romanos diz que Deus faz, sim, acepção de pessoas:

“Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus os escolheu desde o princípio para a santificação do espírito e a fé na verdade”.

Ou seja, só é capaz de “santificação do espírito e fé na verdade” quem foi para tal escolhido por Deus desde o princípio. Em outras palavras, Deus faz acepção de pessoas.

Como o faz, também, ao ter um “povo eleito”, supostamente os judeus.

Por fim, note-se em Deuteronômio 10:17 a referência a “Deus dos deuses”, uma afirmação de que há outros deuses, sendo o Deus dos hebreus não o único, mas o maior deles. Isto se chama henoteísmo, a adoração de um único Deus dentre vários supostamente existentes. É o que está também, como já vimos, no Salmo 95:3:

“Porque o Senhor é o Deus supremo e o grande Rei, acima de todos os deuses”.

O Deuteronômioclassifica os morcegos como aves (os morcegos estão entre as “aves” que não podem ser comidas).

É uma contradição da Bíblia não consigo mesma, mas com a realidade e a ciência.

Deus disse num dos Dez Mandamentos:

“Não matarás”.

Vejamos, contudo, o que ele disse em Deuteronômio 13: 6 a 11:

Se teu irmão, filho de tua mãe, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu amor, ou teu amigo que amas como à tua alma te incitar em segredo, dizendo: Vamos e sirvamos a outros deuses, que não conheceste, nem tu, nem teus pais,

Dentre os deuses dos povos que estão em redor de ti, perto ou longe de ti, desde uma até a outra extremidade da terra,

Não concordarás com ele, nem o ouvirás; não oharás com piedade, não pouparás, nem o esconderás,

Mas, certamente, o matarás. A tua mão será a primeira contra ele, para o matar, e depois a mão de todo o povo.

Apedrejá-lo-ás até que morra, pois te procurou afastar do Senhor, teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão.

E todo o Israel ouvirá e temerá, e não se tornará a praticar maldade como esta no meio de ti.

Vejam também Deuteronômio13: 12 a 16 e Deuteronômio17: 1 a 7.

Disse Deus num dos Dez Mandamentos:

“Não roubarás”.

No entanto, disse Deus em Deuteronômio 6: 10 a 12:

“Havendo-te, pois, o Senhor teu Deus introduzido na terra que, sob juramento, prometeu a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó, te daria grandes e boas cidades, que não edificaste: e casas cheias de tudo o que é bom, casas que não encheste; e poços abertos, que não abriste; vinhais e olivais que não plantaste; e quando comeres e fartares, guarda-te, para que não esqueças o Senhor, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão”.

Em outras palavras: roubarás.

O monte sagrado da caminhada pelo deserto (Êxodo) às vezes é denominado Sinai (Êxodo 19:1; Levítico 7:38; Números 1:1; Deuteronômio 33:2; Juízes 5:5; Salmos 68:8).

Outras vezes o mesmo monte é chamado Horebe (Êxodo 3:1; Êxodo 17:6; Deuteronômio 1:6; Deuteronômio 18:16; 1 Reis 12:8; Malaquias 4:4).

2) Deuteronômio 17, 2-7: Se um homem ou uma mulher for servir a outros deuses e prostrar-se diante deles, ou diante do sol, da lua ou das estrelas, devereis apedrejá-los. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

3) Deuteronômio 17, 8-13: Se alguém não obedecer ao que se ordenou em juízo, ao que se comprometeu, jurando pelo nome de Javé em vão, este homem deve morrer. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

4) Deuteronômio 21, 18-21: Se um homem tem um filho rebelde, que não obedece a seus pais, o apedrejarão até que morra. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

5) Deuteronômio 19, 11-13: Se um homem matar outro, o homicida deve morrer. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

6) Deuteronômio 22, 13-21: Se uma jovem casar-se com um homem e acontecer que não é virgem, a apedrejareis até que morra. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

7) Deuteronômio 24,7: Se um homem rapta outro, o ladrão deve morrer. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

Deuteronômio19, 16-19: Se aparecer uma testemunha falsa contra uma pessoa e der falso testemunho, a fareis morrer. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

9) Deuteronômio 22,22: Se um homem for apanhado dormindo com uma mulher casada, ambos serão mortos. Assim fareis desaparecer a maldade de vosso meio.

(Fonte: “Que Sabemos sobre a Bíblia – volume 3”, do padre argentino Ariel Álvarez Valdés, capítulo sobre os dez mandamentos. Editora Santuário, Aparecida, 1997.)

* * *

A “palavra de Deus” enaltece, engrandece, enobrece, dizem seus adeptos. Eles precisam encarar, porém, o fato inegável de que grande parte da Bíblia, assim como do Alcorão e de outros livros sagrados, é frontalmente incompatível com a moderna doutrina dos direitos humanos. Temos acima apenas uma amostra: o detalhamento dos dez mandamentos no livro bíblico denominado Deuteronômio, um dos cinco primeiros do Velho Testamento.

“Quando te aproximares de algumas cidade para pelejar contra ela, oferecer-lhe-ás a paz.

Se a sua resposta é de paz, e te abrir as portas, todo o povo que nela se achar será sujeito a trabalhos forçados e te servirá.

Porém, se ela não fizer paz contigo, mas te fizer guerra, então a sitiarás.

E o Senhor, teu Deus, a dará na tua mão; e todos os do sexo masculino que houver nela passarás a fio de espada.

Mas as mulheres, e as crianças, e os animais, e tudo o que houver na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti; e desfrutarás o despojo dos inimigos que o Senhor, teu Deus, te deu.

Assim farás a todas as cidades que estiverem mui longe de ti, que não forem as cidades destes povos.

Porém, das cidades destas nações que o Senhor, teu Deus, te dá em herança, não deixarás com vida tudo o que tem fôlego.

Antes, como te ordenou o Senhor, teu Deus, destruí-las-ás totalmente: os heteus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuzeus.

Para que não vos ensinem a fazer segundo todas as suas abominações, que fizeram a seus deuses, pois pecaríeis contra o Senhor, vosso Deus.”

Tendo feito a citação a partir da Bíblia com Letra Gigante da SBB (Sociedade Bíblica do Brasil), fiquei curioso em saber como uma Bíblia de estudos, que traz comentários sobre cada trecho, comentaria (e justificaria) essa passagem sangrenta do Deuteronômio. Recorri à Bíblia de Estudo Plenitude, também da SBB, e me surpreendi com a secura do comentário:

“20. 1-20. Este capítulo, junto com 21. 10-14, 23. 9-14, 25. 17-19, fornece instruções significativas sobre a conduta em guerras santas. Israel está conquistando a Terra Prometida; a presença de Deus ao seu lado lhe dará a garantia da vitória, mas será mantida apenas mediante a obediência às suas normas.”

Como se vê, nenhuma tentativa de justificar o injustificável. Ressalte-se que nenhum dos seis povos destinados à aniquilação jamais fizera nada contra os israelitas. A esta altura, é necessário fazer uma comparação entre o genocídio do Deuteronômio e aquele praticado pelos nazistas durante a 2ª Guerra Mundial. Ambos envolveram pilhagem, saques, escravidão e trabalhos forçados, assim como a aniquilação de povos inteiros e uma intolerância total contra diferenças étnicas. Uma condenação válida do genocídio nazista requer uma condenação igualmente rigorosa dos massacres bíblicos. Caso contrário, estaremos usando dois pesos e duas medidas. Este é apenas um dos inúmeros textos problemáticos da Bíblia. Se a ler com a mente aberta, você encontrará muitos outros.