Leiam Mateus 16: 24 a 28, Mateus 24: 23 a 34, Lucas 9:27, Lucas 21:32 e Lucas 21:35, além de Marcos 9:1 e Marcos 13: 24 a 50.

Se fizerem isso, vocês verão que Jesus previu claramente o seu retorno para um tempo em que alguns de seus contemporâneos ainda estariam vivos. (Da Bíblia aos Múltiplos Universos, capítulo 12).

Existe aqui uma contradição gravíssima entre as previsões de Jesus e a realidade (veja também o Apêndice 1 deste livro).

Em Marcos, aconteceram três coisas no batismo de Jesus por João Batista: os céus se abriram, desceu sobre Jesus o Espírito Santo em forma de pomba, e uma voz do céu, dirigindo-se a Cristo, disse-lhe: “Tu és meu Filho muito amado, de ti eu bem me agrado” (1:11)

A descida do Espírito Santo aconteceu quando Jesus já havia saído da água, e somente ele viu os céus se abrindo e o espírito descendo, como também somente ele ouviu a voz do Pai, que lhe falou diretamente: “Tu és…”.

Em Mateus, ao contrário de Marcos, João tenta impedir o batismo, dizendo: “Eu é que devo ser batizado por ti, e tu vens a mim?”. Além disso, Mateus faz uma segunda alteração: todos os presentes viram o céu se abrir e todo mundo que estava lá ouviu a voz de Deus, que agora não dizia mais “Tu és meu Filho”, como em Marcos, mas “Este é meu Filho”, dirigindo-se a todos.

Apenas a visão do Espírito em forma de pomba é, em Mateus, uma exclusividade de Jesus.

Lucas, por sua vez, menciona o batismo de Jesus, mas não diz quem o batizou, insinuando ainda que não foi João, ao contar que, no momento em que Jesus se fazia batizar, João Batista estava preso por ordem do rei Herodes (3:20).

Além disso, Lucasdiz que, além de ver o céu aberto e ouvir a voz de Deus, o povo presente viu o Espírito Santo em forma de pomba descer sobre Jesus.

O evangelho de João, por fim, suprimiu completamente o batismo de Jesus, limitando-se a fazer João Batista dizer que vira o Espírito Santo em forma de pomba descer sobre Cristo.

O que temos aqui são três historinhas contraditórias (Marcos, Mateus e Lucas), somadas a uma não-história: o silêncio do quarto evangelho oficial.

Em Marcos, os presentes insultavam Jesus.

Em Lucas, eles contemplavam perplexos o que acontecia e voltavam para casa batendo no peito, em sinal de consternação.

Confira na Bíblia, nos relatos de Marcos e Lucas sobre o martírio de Jesus.

Para Marcos, Jesus foi crucificado na mais absoluta solidão.

Para Lucas, ele subiu ao Calvário “com uma grande multidão de povo e de mulheres que batiam no peito e o lamentavam” (Lc 23:27).

Confira na Bíblia, nos relatos de Marcos e Lucas sobre o martírio de Jesus

Marcos narra a flagelação de Jesus (14:65).

Lucas diz que Pilatos entregou logo Cristo para que fosse crucificado, evitando a fase do açoite (Lc 23: 20 a 25).

Marcos narra a fuga dos apóstolos e o abandono de Jesus por eles.

Lucas suprime o episódio, deixando a impressão de que os apóstolos acompanharam Jesus até o fim.

Confiram na Bíblia, nos relatos de Marcos e Lucas sobre o martírio de Jesus.

Em Marcos, Pedro nega Jesus três vezes com cada vez mais veemência.

Em Lucas, as negações têm contundência cada vez menor.

Confiram na Bíblia, nos relatos de Marcos e Lucas sobre o martírio de Jesus.

Onde Marcosdiz que Jesus “caiu por terra e pedia” (Mc 14:35), Lucas escreve que ele “pôs-se de joelhos e orava” (Lc 22:41).

No Evangelho de Lucas, Jesus não diz “minha alma está triste até a morte”, como o faz em Mateus 26:38 e em Marcos 14:34.

Segundo Lucas (23: 39 a 43), um dos ladrões insultava Jesus e o outro o defendia, chegando a pedir para que Jesus se lembrasse deleno céu, ouvindo a resposta:

“Em verdade te digo: ainda hoje estarás comigo no Paraíso”.

O que Marcos diz é muito diferente. Marcos 15:32:

“Também os que com ele foram crucificados o insultavam”.

Também Mateus (27:44):<

“E os mesmos impropérios lhe diziam também os ladrões que haviam sido crucificados com ele”.